吉美林巴【功德宝藏论-密宗】302：守护誓言的功德利益（4）

本智光照—功德宝藏论

——密宗分讲记

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：张福成

中善—正文

 第十章  持明宝藏

302：守护誓言的功德利益（4）因此，在佛教的传统里，从显教乘门到密咒乘门大圆满教法之间，对于共通的成就这部分都不强调要花很大的努力和心血去获得，甚至佛陀自己都曾经说过：「运用神通变化的能力去除弟子的痛苦，我不做这种事；把我内心的功德证悟直接交给弟子，交给众生，让他们去除痛苦，得到证悟，这种事我也不做。」那佛陀做什么呢？佛陀开示：「我会告诉弟子善业是什么？罪业是什么？行善的方法是什么？你要努力去做；去除罪业的方法是什么？你要努力去断除。」佛陀把每一项都做了仔细的说明，如果众生自己按照这些方式去实践，努力行善业，努力断罪业，他所有的痛苦就会去除了。在佛陀的时代，外道很多导师是运用神通变化的能力去利益众生，不过佛陀的特色就在于不是用神通变化的能力去利益众生，他利益众生的方法是开示善恶取舍，什么是普业，什么是罪业，行善的方法，去除罪业的方法等等，佛陀开示了许多教法，以这个教法广大利益众生。因为如果运用神通变化的力量去利益众生，就算众生得到了利益，也是暂时的，不是长久的；那种利益也是小的，不是大的。举例而言，一个人有了神通变化的能力，告诉另外一个人，他一个月之后一定会生什么病，过了一个月，那个人果然生病了，就会想到：「哇！这个上师实在非常有能力，我真的生病了。」生病是生病了，但是病好了吗？没有。如果一个有神通变化能力的人告诉一个穷光蛋：「你没有钱，好，我变出一万块给你。」钱给了，假设这个穷光蛋不会善加运用，可能一天就全部花光光了，明天还是一个穷光蛋！所以这都不是利益众生的好方法，佛陀不用这种方法去利益众生，而是用开示教法的方式去利益众生。

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龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。

吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。

正文分为十三章

第一章：暇满难得

第二章：死亡无常

第三章：业力因果

第四章：轮回痛苦

第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮

第六章：佛道入门——皈依

第七章：正式进入大乘——四无量心

第八章：发殊胜菩提心

第九章：菩萨学处

第十章：持明藏典（所在篇章）

第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满

第十二章：自性大圆满不共之道

第十三章：究竟之果——佛身与佛智

第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。

本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。

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